В цялото издание на Естир в сегашното еврейско съдържание, то е толкова несъвършено, в случай че Божието провидение е толкова забележително, а Септуагинта и Йосиф Флавий се отклоняват много от религията, не толкова от самоличността на Бог, когато са в него; и е трудно да се каже кой е написал едно въплъщение и че новите масорити са предоставили информация за истинската книга сама по себе си; нито духовни евреи са били новите ѝ писатели, чието образование ги е задължило да предоставят стабилна препратка онлайн казино с истински пари без депозит vulkan spiele към Добротата, и изобщо няма да се говори за тяхната похвала; нито ще знаем, че някога е имало толкова несъвършено добро копие от нея по света до дните на Вархохав, през следващите 100 години.] Новото обяснение на седемдесетте седмици на Даниил, както и времето на служението на нашия Спасител, и живота на неговата смърт, в посланията към народа седемдесет месеца. Новата „определена част“ от народа, която днес излезе от Вавилон, в края на тази част, означава същия по-бърз брой евреи, които някога са се издигнали, и няма да се впише в петстотинте хиляди.] 41], „Блажен е Богът, който е далеч от истината“; тук е мястото, където „Добротата е истинска и праведна“; или дори на всички хора, трета част от Есд.
Но не, Исус не пренебрегна наказанието им, но хората бяха поробени поради това, а лицето им беше осквернено от персите. След това тя оплака опасността, в която се намираха жените; и може да се каже, че „тя и страната ѝ бяха забравени и че тя, в този смисъл, подаде молбата си; тя със сигурност не би го обезпокоила, когато той обмисляше да ги продаде на кисело робство, да притежава такова голямо нещастие, не би било огорчено; но тя искаше да бъдат спасени от унищожение.“ В случай че новият цар попита кой е причината за това нещастие, тя открито обвини Аман и го призна за виновен, като той се оказа новата зла схема за това и го настрои срещу нея. И щом се съвзе от тези насърчения, тя каза: „Господарю мой, трудно ми е набързо да кажа точно какво се е случило. Да си помисля, че щом те видях такъв висок, красив и ужасен, душата ми ме напусна и не остана в мен.“ Въпреки че наистина беше предизвикателство, както и тихо, тя каза толкова много, новата кралица беше в силна сърдечна болка и болест, и тя предложи на Естир да се развесели и да предвиди най-добрия шанс, докато е в състояние, когато празникът е необходим, да им даде новата половина от царството си. Когато евнухът изпрати това съобщение от Естир на Мардохей, той му заръча да ѝ дадеш думата, за да може тя не само да се грижи за прехраната си, но и за общото спасение на страната си. Защото, ако тя пренебрегнеше тази възможност, Бог щеше да ѝ даде други средства, но тя и домът на баща ѝ ще бъдат забравени от хората, които тя презираше. Затова новият цар и Аман прекараха времето си в пиршества, веселба и вино, но градът беше в болест. Това разтревожи новия цар; той обаче се разболя и обеси новите евнуси на кръст, но не даде награда на Мардохей, който беше спасен от тяхното спасение.
Днес новата кралица, която имаше незабавно подозрение към тези мъже, го измъчваше, докато той безстрашно страдаше от мъченията дълго време; но най-накрая призна, че Александър щеше да ги накара да убият Ирод, тъй като той преследваше новите луди чудовища, така че можеше да ви каже, че мъжът е паднал от коня им и е пронизан с копие, защото е претърпял голямо нещастие преди това. След като разказа за лошото настроение на новата кралица Александър, както се оказа, той лесно се разчувства от него; и след това той и така накара новата кралица да се съгласи с решението си, обръщайки се към нея и дразнейки я, докато не засили омразата си към нея, правейки я неумолима, така че той наистина се отърва, за да я притежава, той веднага предложи на Еврикъл нещо от 50 умения; който, когато я или него, отиде при Архелай, царица от Кападокия, и похвали Александър пред него, и го уведоми, че той е направил различни начини да му помогне, за да сключи помирение между него и баща му. Новите безредици сред семейството и децата на Ирод в този ден се разраснаха още повече; защото изглеждаше особено, нито пък беше непредвидено предварително, заплашваше най-големите и непоносими нещастия за царството им. Но междувременно нещата в Юдея и Арабия станаха трудни и дори по-лоши, отчасти поради анархията, под която бяха, и отчасти защото, колкото и лоши да бяха, никой нямаше силата да ги управлява; защото от тези двама царе единият все още не беше утвърден в империята си и затова нямаше достатъчно власт, за да сдържи новите злодеи; Така че, когато Ирод се опитваше да отмъсти за себе си, Цезар веднага се разстрои, че е искал да понесе раните, които определено му бяха нанесени. Така той беше хвърлен в отчаяние и тревога; а нещата на Силей го натъжиха изключително много, когото Цезарят смяташе за най-висшия, дори и най-висшия.
